(之家有鬼歌子夜则/子夜是此时人也)陈左善清(魏晋之世有孙氏善弘/旧曲宋识善击节唱和)
(丨丨丨丨歌 列和 善吹笛郝索善弹筝朱生善琵琶尤/发新声故传立著书曰人若钦所闻而忽所见不亦惑)
(乎此六人生于上世/越古 (第 7b 页)

　免也固宜故曰祸藏于𦕈微微物不可以不戒

周礼金石有一定之响故诸音皆受钟磬之均至于飨
燕堂上不悬金石则以笛有一定之调故诸弦歌皆从
为正也晋世 列和

善为笛荀勖常欲依十二律作十二
笛令一孔应一律和曰太乐东厢长笛尾长四尺三寸
今若取其下徵之声于法声浊者 …… (第 8a 页)
　均今以歌声定笛之调律与笛孔不能相当此正东
　西之相反也汉书言雅乐者有制氏但习其铿锵而
　不能言其义传至 列和

盖以成谱相授尔然则后之
　作乐者将孰考正也文王之诗曰于论鼓钟于乐辟
　雍言有义为可论有理为可乐也吁道 (第 8b 页)

通侯荣高列将负担裁弛钟鼎遽 列和 戎莫效二八已
陈自顶至踵功归造化润草涂原岂获自已且道恭云
逝城守累旬景宗之存一朝弃甲生曹死蔡优劣若是 (第 4b 页)

　　　泰始中与傅张同造歌诗荀尤少味始叹班固

　　　明堂宝鼎不可复作独其条问 列和

表正笛声
　　　乐家之论尽称为优其他简牍亦云清令盖晋
　　　初之文羹玄尚存雕几未极名人吐辞简直近
　 …… (第 1b 页)
　　　明何其子孙位通而德俭也以是名克家然乎

　目录
　　赋
　　　蒲萄赋
　　奏
　　　条牒问 列和

诸律意状奏
　　表
　　　辞尚书令表
　　　让豫州大中正表 …… (第 2a 页)
　　　蒲萄赋
灵运宣流休祥允淑懿彼秋方乾元是畜有蒲萄之珍
奇应淳和而延育

　　奏
　　　条牒问 列和

诸律意状奏
　　　　(泰始十年中书监荀勖中书令张华出御府/铜竹律二十五具部太乐郎刘秀等校试其)
　　 (第 6b 页)
　　(三具与杜夔及左延年律法同其二十二具/视其铭题尺寸是笛律也问协律 中郎将列)
　　　　(和

辞昔魏明帝时令和承受一笛声以作此/律欲使学者别居一坊歌咏讲习依此律调)
　　　　(至于都合乐时但识其 (第 6b 页)

事左将军郢州刺史湘西县开国侯
臣景宗擢自行间遘兹多幸指纵非拟获兽何勤赏茂
通侯荣高列将负担裁弛钟鼎遽 列和 戎莫效二八巳
陈自顶至踵功归造化润草涂源岂获自已且道恭云
逝城守累旬景宗之存一朝弃甲生曹死蔡优劣若是 (第 33b 页)

　　　　　宋书乐志曰相和汉旧曲也丝竹更相和
　　　　　执节者歌本一部魏明帝分为二更递夜
　　　　　宿本十七曲朱生宋识 列和 等复合之为
　　　　　十三曲其后晋荀勖又采旧辞施用于世 (第 1a 页)

　　　答王琛书
王陶邱州人(阙/)庙盗鲜卑金头宝带十二枚(北堂/书钞)
　　　条牒问 列和 诸律意状奏(泰始十年中书监荀/勖中书令张华出御)
　　　　(府铜竹律二十五具部太乐郎刘秀等校试/其三 (第 32b 页)
具与杜夔及左延年律法同其二十二)
　　　　(具视其铭题尺寸是笛律也问协律 中郎将/列和 辞昔魏明帝时令和承受笛声以作此)
　　　　(律欲使学者别居一坊歌咏讲习依此律调/至于都合乐时但识其尺 (第 32b 页)

　　　　鱼丽之三雅者相和歌之道也本一部魏明
　　　　帝分为二部更递夜宿始十七曲魏晋之世
　　　　朱生(善琵/琶)宋识(善击/节) 列和(善吹/曲) 等复为十三
　　　　曲自短歌行以下晋荀勖采撰旧诗施用以
　　　　代汉魏故其数广焉
　　　相和歌吟汉四 (第 17a 页)

事左将军郢州刺史湘西县开国侯臣
景宗擢自行间遘兹多幸指纵非儗获兽何勤赏茂通
侯荣高列将负担裁弛钟鼎遽 列和 戎莫效二八已陈
自顶至踵功归造化润草涂原岂获自己且道恭云逝
城守累旬景宗之存一朝弃甲生曹死蔡优劣如是 (第 8a 页)

事左将军郢州刺史湘西县开国侯
臣景宗擢自行间遘兹多幸指纵非拟获兽何勤赏茂
通侯荣高列将负担裁弛钟鼎遽 列和 戎莫效二八巳
陈自顶至踵功归造化润草涂原岂获自己且道恭云
逝城守累旬景宗之存一朝弃甲生曹死蔡优劣若是 (第 25b 页)

和今祥禫既踰因记其旧作而用韵以答之诸公又从
而 列和 焉人心之同然者于是乎不诬也余既录诗若
干首而引其端复成长哀赋附于篇后并以寓终天忧
感之意
　　竹山黄 (第 11b 页)

国宋涯。早 列和 门。夙通军志。公忠有素。文武是经。信义彰
美于禁营。政绩茂宣于汧陇。吾所求者。尔其人乎。昔司马 (第 11b 页)

牧少年。乐从绝塞。始辞外傅。遽 列和 门。竭力奉公。所至必
理。蒋琬占梦之日。已定封公。谢安未仕之辰。终期作相。承(
阙三字)邦(阙一字) (第 11b 页)

　云南
　　山川志　　　　　　　　　　　　　　杨　慎
　　　玉案山
玉案山在云南府城西二十五里一名 列和 蒙山秀丽多泉石
石有棋盘山北平坡中有三泉如盆池郡人春日游赏于此山
中有玉案兰若
　　　金马山
金马山 (第 7p056a 页)

二十五具，太常乐部郎刘秀等校试，其三具与杜夔、左延年律法同，其二十二具视其名题尺寸，是笛律也。问协律 中郎将列和， 云：「昔魏明帝时，令和承受笛声以作此律，欲使学者别居一坊，歌咏讲习，依此律调。至于都合乐时，但识其尺 ……》五、《御览》十六并引《晋诸公赞》，又见《晋书·律历志上》，又见《宋书·律志》。)

奏条牒诸律问 列和 意状

　　昔先王之作乐也。以振风荡俗，飨神祐贤，必协律吕之和，以节八音之中。是故郊祀朝宴，用之有

谓通用秦汉之法。(《通典》一百四十四)

　　魏晋之世，有孙氏善歌旧曲，宋识善击节唱和，陈左善清歌， 列和 善吹笛，郝素善弹筝，朱生善琵琶，虽伯牙之妙手，吴姬之奇声，何以加之！人若钦所闻而忽所见，不亦惑乎？设

按：张溥题词。荀成侯学古而佞者也，史责其援朱均以贰极，煽褒阎而偶震，至于斗粟兴谣踰，里成咏阶，祸已甚，诚无辞焉。勖博闻明识，牛铎谐乐劳，薪炊饭
咸能辨之，茂先伦匹也。顾其文采，则谢弗如。泰始中与，傅张同造歌诗，荀尤少味，始叹班固明堂，宝鼎不可复作，独其条《问 列和 表》、《正笛声》乐家之论，尽称为优，其他简牍亦云清令。盖晋初之文，羹元尚存，雕玑未极，名人吐辞，简直

轧姓　杀姓〉
　列姓部汇考
　　廖用贤尚友录〈列姓〉
　列姓部列传
　　周
　　列禦寇
　　晋
　　 列和
　　明
　　列文邦
　节姓部汇考
　　凌迪知万姓统谱〈节姓〉
　节姓部列传
　　明
　　节孟高　　　 ……列子盖有道之士，而庄子亟称之。今汴梁郑州圃田列子观，即其故隐。唐封冲虚真人，书为《冲虚真经》。
晋 列和
按《万姓统谱》：和，善吹笙，协律郎。
明
列文邦
按《万姓统谱》：文邦，固始人。宣德中，山西长乐县丞

、入塞、折杨柳、黄覃子、赤之杨、望行人十曲。按魏晋之世，有孙氏善弘旧曲，宋识善击节唱和，陈左善清歌， 列和 善吹笛，郝索善弹筝，朱生善琵琶，尤发新声。故傅元著书曰：人若钦所闻而忽所见，不亦惑乎。设此六人生于上 ……则也。
相和，汉旧歌也，丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，朱生、宋识、 列和 等复合之为十三曲。
但歌，四曲，自汉世。无弦节，作伎最先唱，一人唱，三人和。魏武帝尤好之。时有宋容华

《东光》
右汉旧歌也。曰：《相和歌》者，并汉世街陌讴谣之辞丝竹更相和，令执节者歌之。按诗南陔之三笙以和，鹿鸣之三雅，由庚之三笙以和，鱼丽之三雅者，相和歌之道也。本一部，魏明帝分为二部。更递《夜宿始十七曲》魏晋之世，朱生〈善琵琶〉宋识〈善击节〉 列和 〈善吹笛〉等复为十三曲，自《短歌行》以下，晋荀勖采撰旧诗施用以代汉魏，故其数广焉。
《相和歌吟叹四曲